孙悟空铜雕塑 齐天大圣雕像

孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，处于十洲三岛的祖脉上，其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦(九窍八孔)。一天仙石迸裂，产一石卵， 经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动的天上的玉皇大帝。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为"美猴王"。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山(唐时更名两界山)下五百余年悔过自新。

历史人物雕塑肖像以细节表现最为突出。在那些历史人物雕塑中，大多以丰腴为美，胸部可见肌肉凸起，天王力士雕塑的肌肉感尤为突出。人物肖像雕塑饰螺发，面庞及雕塑身圆润浑厚。古代人物雕塑的衣纹起伏流走自然，特别是一些坐姿佛像，垂落千座前的衣绉布排有序，繁而不乱，富于时代感。古代人物的雕塑多是写实，大多是依据世俗的审美情趣和要求来进行的。人物铜雕是以古今中外的各种人物为造型的雕塑艺术，指用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料创造出具有必定空间的可视、可触的艺术人物的形象。来借以反映社会的生活现象、来表达艺术家的审美感受、审美情感、审美抱负的艺术。

对哈奴曼的崇拜最早可追溯到公元4世纪的笈多时代，比中国《西游记》中的孙悟空还早了1000多年。

青石龟当汉能够用小说这种文学形式记录自己丰富想象的时候，齐天大圣孙悟空从石头里蹦了出来。

为慎重起见，我市决定先放大制作出高度为6.6米、重3吨的玻璃钢质地的洛神雕像，安装在洛神广场，以实景形式再次广泛征求专家，市民的意见。

它们也有很丰富的思想内涵，比较大的体量，也需要在所处的环境空间中占据显要的甚至主导的位置，发挥统率和聚焦的作用；大理石围栏纪念性园林雕塑景观是城市雕塑景观的骨干和代表，是各国度、各时代不可或缺的，是历史的化身和体现。

有些雕塑以历史上或现实生活中的人或事件为主题，用于纪念重要的人物和重大历史事件。

其中包括著名的帕特农神庙的雅典娜、战神阿瑞斯雕像，原法国国王路易十四藏于凡尔赛宫的阿芙罗狄忒雕像以及原为意大利王子博盖塞收藏的艺术精品。

福建省顺昌县博物馆馆长王益民在测量孙悟空“白衣秀才”木雕神像福建省顺昌县考古工作者日前在顺昌县岚下乡黄墩村发现了一尊孙悟空前身“白衣秀才”的木雕神像。

北魏供养人像中国社会科学院考古研究所藏公元世纪供养人头像新疆克孜尔窑流失海外十六国北凉的泥塑弥勒佛像甘肃张掖金塔寺隋释迦苦修像甘肃炳灵寺窑北魏佛坐像莫高窑窑西巍禅僧像莫高窑窑北魏西魏菩萨像麦积山窑北魏迦叶像麦积山窑北周菩萨像麦积山窑唐男供养人像新疆焉耆出土唐天王立像山西五代县南禅寺隋胁侍菩萨麦积山号龛隋迦叶塑像莫高窑窑隋菩萨像莫高窑窑隋菩萨像莫高窑窑唐菩萨像莫高窑窑唐骑马女俑新疆吐鲁番出土宋胁侍菩萨麦积山窑北宋罗汉坐像山东长清县灵岩寺辽菩萨立像山西大同华严寺元伍官王山西晋城青莲寺高密泥塑高密泥塑已有多年的历史在明朝隆庆万历年间这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”也称泥墩子的焰火出售后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型焰火放过以后再当玩具或装饰品摆设最后这各泥塑的品种逐渐增多有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸡”“鸭”等动物也有“白蛇传”“孙悟空”“牛郎织女”等传奇故事并且涂以各种颜色使其生动活泼从此泥塑不再是焰火的附属品而民展成为一种独立的手工艺术品了到清朝乾隆年间聂家庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点在表现手法上和着色上有所创新且逐步增加了音效和局部动作吏声音色泽动作融为